Le Pérou est connu pour sa richesse culturelle, artistique et religieuse ; cette fois-ci, nous nous rendons dans la ville de Puno, située à plus de 3200 mètres d'altitude, pour vivre l'une des meilleures festivités du Pérou, la fête de la Virgen de la Candelaria, la patronne de la capitale folklorique du Pérou et de l'Amérique, qui est célébrée chaque année dans les premières semaines de février.
Cette grande fête de la Candelaria n'a pas échappé à cette reconnaissance décernée par l'UNESCO comme "Patrimoine culturel immatériel de l'humanité" en 2014, une récompense méritée pour sa diversité culturelle transnationale car elle unit deux pays entre la Bolivie et le Pérou et en 2003 elle a été déclarée Patrimoine culturel de la Nation.
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La Vierge de la Candelaria ou Notre-Dame de la Candelaria est l'invocation mariale de la religion catholique qui trouve son origine à Tenerife, en Espagne. Son étymologie de candelero ou candela fait référence à la lumière, qui pour la religion signifie la lumière sainte qui guide vers le bon chemin, la rédemption et anime la foi en Dieu.
Cette tradition remonte à l'année 496, lorsqu'elle a été introduite par le pape Gélase Ier comme l'une des plus anciennes des fêtes de la vierge ; la fête était célébrée 40 jours après Noël pour rappeler la présence de Jésus dans le temple de Jérusalem.
Il existait également une tradition juive, selon laquelle les mères attendaient quarante jours après l'accouchement pour se purifier, jusque-là elles ne pouvaient pas montrer le bébé aux autorités religieuses, un rituel qui se faisait avec la bénédiction de bougies de cire.
La fête de la Vierge de la Candelaria à Puno est arrivée avec les Espagnols pendant la vice-royauté et s'est répandue lorsque la dévotion dans les carrières minières du sud du pays ; la Virgen de la Candelaria portant une bougie allumée dans une main et l'enfant dans l'autre est une tradition insérée par les Espagnols d'Espagne, Tenerife.
Au fil du temps, ce sont d'abord les mineurs qui l'ont célébrée, parce qu'ils commentaient que la Vierge illuminait leur chemin dans les sombres tunnels des mines, et peu à peu la population s'est incorporée et a prié la Vierge de Candelaria ; cela s'est produit parce que la majorité des habitants travaillaient dans les mines pendant la vice-royauté.
La Virgen de la Candelaria est aujourd'hui la patronne de Puno. Elle est célébrée dans les premières semaines de février, avec de grands groupes musicaux, des danseurs et de nombreux paroissiens venus de différentes régions du pays et même de l'étranger.
La première histoire que l'on nous raconte est que les moines ne savaient pas comment intégrer la religion catholique dans la région, puisqu'à l'époque les habitants vénéraient le soleil et la lune, ils ont donc placé une couronne de rayonnement autour de la Vierge et la partie inférieure une lune; précisément pour créer un rapprochement avec la religion catholique et les croyances que les Quechua et les Aymara avaient de vénérer la nature du soleil et de la lune.
La fusion a donné des résultats positifs, puisque les Espagnols vénéraient la Vierge et les indigènes vénéraient l'Inti et sa Quilla, qui sont les noms quechuas du Soleil et de la Lune ; avec le temps, ces relations ont été acceptées comme telles et, au fil du temps, elles ont été oubliées et les nouvelles générations ne vénèrent plus que la Vierge de Candelaria.
La deuxième histoire qu'ils nous racontent est celle où l'armée péruvienne, qui continuait le combat de Tupac Amaru II, a affronté les Espagnols, mais à cause du peu de personnes qui se battaient, ils avaient peur des Espagnols ; c'est alors que les villageois ont décidé de porter la Vierge en procession en implorant sa protection pendant toute la nuit, et miraculeusement les ennemis ont abandonné l'endroit.
Et l'autre version raconte que la Vierge est apparue à un indigène de la région qui s'occupait de l'écurie de son maître, située sur les rives du ruisseau au pied de la colline de Huajsapata. On dit qu'elle avait l'apparence d'une dame très élégante, au visage serein, avec un enfant au bras.
La Vierge lui demanda la permission de laver les vêtements de son fils dans le ruisseau en échange de quoi elle s'occuperait de l'endroit jusqu'à ce qu'il revienne, lorsque l'Indien revint avec son maître, ils ne purent croire ce qu'ils trouvèrent là, il y avait le buste de la Vierge, dans une robe blanche, les vêtements encore humides et ils furent convaincus que cet événement était un miracle.
Le Sanctuaire de la Vierge de la Candelaria a été construit en 1669, au début il portait le nom de San Juan comme une petite paroisse de la petite ville, et quand il a été créé comme Villa de San Carlos de Puno le lieu existait déjà et la structure a changé.
Au début, il s'agissait d'une chapelle pour les aborigènes et avec le temps, elle a subi quelques modifications ; sa construction était en adobe qui a été restaurée en 1876, pendant cette construction, elle a été réalisée avec quelques détails de la période républicaine avec le frontispice ogival français.
Elle possède également trois autels de style gothique, taillés dans le bois, avec des sculptures et quelques peintures religieuses, dans son autel principal se trouve la Vierge de la Candelaria. À l'intérieur de la partie arrière, vous trouverez un autre autel principal où se trouve le Camarín de la Vierge, qui compte plus de 100 manteaux brodés de différents motifs, matériaux et couleurs, offerts par ses fervents paroissiens pour célébrer son jour.
Chaque 2 février, on célèbre la fête de la Vierge de la Candelaria "Patronne de Puno". Ce jour-là, plusieurs danses autochtones sont exécutées et un jour après l'octave, dans la partie avant de l'atrium, la vénération de la Vierge a lieu avec les différentes danses en costume de lumières.
La fête de la Vierge de la Candelaria est la plus grande célébration du Pérou, rassemblant un grand nombre de danseurs, de musiciens et de spectateurs qui se pressentent sur place. Dans le stade Enrique Torres Belón de Puno, un concours de danses autochtones a lieu.
Parmi les danses en compétition figurent :
- Diablada (danza emblemática), Sicuris, Chacareros, Llameritos, Yapuchiris, Tinti wacas, Casarasiris, Pinkillada, Tucumanos y otras.
Les costumes des danses sont réalisés avec différents matériaux qui montrent la richesse culturelle ancestrale des peuples indigènes du Pérou, et sont accompagnés de musique et de danses.
Le concours de costumes présente des danses telles que la morenada, les caporales, la tuntuna et d'autres troupes et associations de danse.
La fête de la Vierge del Carmen, la plus grande fête du Pérou, est célébrée pendant les deux premières semaines de février et son jour central est le 2 février. Plus de 40 000 danseurs et 9 000 musiciens de toute la région et un grand nombre de paroissiens de tout le pays y participent.
