Fête de la Vierge de Candelaria

La fête de la Vierge de Candelaria est l'une des plus grandes festivités du Pérou et d'Amérique. Cette fête est basée dans la ville de Puno où, année après année, les fidèles et les dévots se réunissent pour vénérer la vierge, dans un merveilleux spectacle de centaines et de centaines de danseurs et de musiciens, la fête de la Candelaria est sans aucun doute une fête à ne pas manquer.

Histoire de la Vierge de Candelaria

L'image de la Vierge Marie a été apportée d'Espagne le 2 février 1583. L'origine de cette image se trouve sur l'île de Tenerife en Espagne, où, selon la légende, la Vierge Marie est apparue à deux jeunes bergers, qui ont ensuite sculpté une sculpture de la Vierge Marie avec l'iconographie qu'elle présentait dans cette vision.

Des années plus tard, dans la ville de Huancané, une grande dévotion à l'image de cette vierge a commencé et elle a été transférée à la cathédrale de San Juan à Puno.

De nos jours, on sait que le nom original que la vierge aurait eu sur l'île de Tenerife était ''La Mère du Soutien du Ciel et de la Terre'', lorsqu'elle est arrivée à Puno, elle aurait été appelée la Vierge de la Candelaria, vraisemblablement à cause de la bougie qu'elle tient dans sa main droite.

Qu'est-ce qui est célébré lors de la fête de la Virgen de la Candelaria ?

Nous savons qu'il existe de nombreuses représentations de la Vierge Marie, qui font allusion à différentes étapes de sa vie.

Selon l'iconographie entourant la Vierge de Candelaria, nous pouvons apprécier parmi ses principaux attributs

• Une bougie allumée
• Un panier sacrificiel de tourterelles signifiant la purification de la maternité selon la tradition juive, après 40 jours d'accouchement.
• Il porte l'enfant Jésus sur son bras gauche, pour le présenter au temple.

Il convient de noter que la fête a lieu chaque 2 février, 40 jours après la naissance de l'enfant, ce qui coïncide avec l'iconographie de la Vierge.

Quelle est l'origine de la fête de la Virgen de la Candelaria ?

L'origine de la dévotion est donnée lorsqu'en 1781 la ville de Puno a été encerclée par les guerriers rebelles de Tupac Catari, au milieu de la rébellion la Vierge a été sortie en procession, ce qui a fait reculer les guerriers, la considérant comme une force divine qui apportait des forces de soutien à l'armée espagnole. Depuis lors, la Vierge Candelaria a été déclarée sainte patronne et protectrice de Puno.

Quelles sont les activités qui rendent la Virgen de la Candelaria spéciale ?

La fête de la Candelaria est particulièrement spéciale en raison de l'exposition culturelle et artistique que les habitants de Puno organisent chaque année.

Le même Jose Maria Arguedas laisse dans ses écrits en 1967 la phrase suivante ''Dans aucune autre région du Pérou et certainement de l'Amérique on ne trouve des danses aussi variées et aussi nombreuses qu'à Puno…'' Sans aucun doute Puno est pour cela et pour d'autres raisons reconnue comme ''La capitale folklorique du Pérou'', étant reconnue la fête de la Candelaria comme Patrimoine Culturel Immatériel de l'Humanité par l'UNESCO et Patrimoine Culturel de la Nation.

Les danses présentées lors de la fête sont d'origine préhispanique, coloniale et républicaine, et des danses qui ont été modifiées au cours du processus d'évangélisation pour s'adapter à la nouvelle doctrine religieuse des XVIe et XVIIe siècles.

Aujourd'hui, le syncrétisme créé il y a des années dans les manifestations artistiques religieuses nous permet d'observer un nombre infini de danses qui vénèrent la Vierge, comme autrefois elles vénéraient les divinités incas, comme le soleil, les mallkis ou la Pachamama.

Parmi les danses les plus représentatives que l'on peut voir dans cette fête nous avons :

Danses autochtones préhispaniques

• Sikuris : L'origine de cette danse remonte à l'époque inca selon les écrits de chroniqueurs tels que Bernabe Cobo, Garcilazo de la Vega, Huaman Poma de Ayala. La danse consiste en une musique interprétée par des flûtes de pan et des tambours rustiques en peau de cerf, d'alpaga ou de lama.
• Ayarachis : Ce sont des groupes qui exécutent à la fois des danses et des chants en jouant de la flûte de pan et des tambours, accompagnés de femmes qui portent de la nourriture en guise d'offrandes, l'origine de cette danse serait de style funéraire.
• Choqqelas : Danse rituelle qui était pratiquée avant de réaliser les activités de chako (chasse) de cerfs et de vigognes, ainsi que dans les rituels pour demander l'augmentation du bétail, cette danse est un exemple clair de syncrétisme, comme le montrent les chants des femmes qui racontent les activités de chasse, elles demandaient également aux apus la protection et la prospérité du bétail, mais aujourd'hui ces mêmes demandes sont faites à la Vierge Candelaria et à d'autres saints catholiques.

Danzas de luces (coloniales et républicaines)

• Diablada : Danse traditionnelle qui aurait été utilisée pour endoctriner les indigènes sur les actes sacramentels ainsi que sur les 7 péchés capitaux, ainsi que sur la lutte entre les anges et les démons, parmi les personnages les plus remarquables se trouve l'archange Saint Michel dans sa lutte contre Lucifer, les danseurs de cette danse ont une merveilleuse présentation de costumes multicolores et bien habillés.
• Morenada : La morenada est une danse qui représente l'époque de l'esclavage, lorsque les esclaves africains étaient exploités dans les mines de mercure du Haut-Pérou (aujourd'hui Bolivie). Cette danse est également accompagnée de hochets caractéristiques qui imitent le son des chaînes que portaient les anciens esclaves. Tout comme la diablada, ces comparsas présentent les costumes les plus finement élaborés.