Fête de la Virgen del Carmen de Paucartambo

La Virgen del Carmen, affectueusement appelée Mamacha Carmen par ses fidèles, est une sculpture en bois représentant la Vierge Marie portant l'enfant Jésus dans son bras gauche. Les célébrations en l'honneur de cette vierge sont déjà une tradition inhérente à toute la population de Cusco, étant déclarée Patrimoine Culturel de la Nation.

La fête de la Virgen del Carmen de Paucartambo est une célébration transcendantale de cette ville, qui se trouve à seulement 2 heures de la ville de Cusco, sans aucun doute une expérience merveilleuse pleine de musique, de danses, de couleurs, de nourriture délicieuse et de la foi des gens de Paucartambo qui accueillent tous les visiteurs avec une grande joie.

Fête et histoire de la Virgen del Carmen

La fête de la Virgen del Carmen se distingue des autres festivités religieuses, notamment en raison du grand nombre de visiteurs qui viennent d'autres villes du Pérou et du monde.

L'histoire de l'origine de la Virgen del Carmen est entourée de légendes. L'histoire la plus populaire raconte que dans les années 1740, l'image de la vierge était la patronne de la chapelle de l'Assomption, située à quelques kilomètres de Paucartambo. De ce lieu, elle fut emmenée à la ville de Cusco, avec d'autres saints et vierges, pour célébrer le Corpus Christi ; cependant, pendant le voyage, les "chunchos" (guerriers amazoniens) attaquèrent des propriétaires terriens et mirent le feu à la chapelle de l'Assomption, blessant le corps de la vierge avec leurs flèches.

Ensuite, ils ont jeté l'image de la vierge dans la rivière Amaru Mayu. Il convient de mentionner que le corps de l'image est sculpté dans le bois, de sorte qu'il a flotté jusqu'à ce qu'il atteigne la terre ferme, l'endroit est maintenant appelé Madre de Dios, où il a été trouvé par des personnes locales, qui, en le reconnaissant, ont décidé de le ramener à Paucartambo.

De nos jours, les troupes amazoniennes telles que les Qhapaq Chunchos ou Chunchachas dansent toujours près de l'image, en signe de repentir et de demande de pardon à la Vierge, étant maintenant considérées comme des guerriers qui viennent à Paucartambo pour protéger la Sainte pendant la célébration.

En plus des groupes de chunchos, la Vierge du Carmen est honorée par de multiples groupes de danse dont les membres ne vivent pas nécessairement à Paucartambo, mais émigrent souvent dans d'autres villes et même dans d'autres pays, mais qui reviennent à Paucartambo exclusivement pour vénérer la Vierge à travers des danses et des chants.

Les troupes de danse sont si nombreuses à participer à la célébration de la Virgen del Carmen qu'elle est désormais appelée la patronne des danses folkloriques en 1972 et a été personnellement couronnée par le pape Jean-Paul II en 1985.

Parmi les principales danses qui sont présentées lors de la fête de la Virgen del Carmen, on peut citer :

• Saqra : La danse la plus caractéristique de Paucartambo en raison du comportement ludique de ces personnages avec le public qui assiste à la fête, et aussi pour la théâtralisation que ces diables colorés font devant la Vierge du Carmen, puisqu'en passant devant l'image sacrée, les Saqras se tordent, ne pouvant la regarder, ils se couvrent le visage avec leurs mains.

Leur costume est l'un des plus étonnants, avec des rayures colorées, des perruques ébouriffées, des masques zoomorphes avec de grands bois et les broderies les plus exquises faites à la main. La cuadrilla est composée d'hommes avec un caporal qui dirige la chorégraphie, de multiples soldats infernaux et d'une seule femme, la chinoise Saqra. Pendant le festival, il est fréquent de les voir sur les toits des maisons ou suspendus aux balcons.

• Majeños : Cette danse représente les marchands de vin et de liqueur entre Majes, Arequipa et Cusco. Les majeños ont un costume de muletier, un pantalon d'équitation, des bottes avec éperons, des vestes en cuir, portant toujours une bouteille de vin ou de bière sur le moment.

La danse n'est pratiquée que par des hommes, un chef caporal du groupe, toujours accompagné d'une dame métisse cusquénienne, des Majeños qui dansent en rangs, et 2 Maqtas qui sont des éléments comiques qui animent la danse.

• Auqa Chileno : C'est une danse d'origine républicaine dont le nom signifie ''ennemi chilien'' la danse serait une parodie aux soldats chiliens qui ont envahi le Pérou pendant la guerre du Pacifique, le nom original de cette danse serait Waka suwa Tusuq, ce qui indique que sous la pensée andine les soldats chiliens étaient aussi associés aux voleurs et abigeos.

Le costume traditionnel de l'Auqa chilien est une chemise rouge avec des fouets autour du torse, une culotte de cheval, des bottes militaires, des masques à la peau blanche avec des yeux bleus et des moustaches blondes.

• Mestiza Coyacha : C'est la seule danse coloniale de couples qui remonte au XVIIIe siècle, elle était pratiquée par les jeunes hommes et femmes en âge de se marier, cette danse était généralement pratiquée par les jeunes métis, les femmes portent des jupes élégantes et des chemises blanches, des foulards en soie multicolores, tandis que les hommes utilisent des pantalons jusqu'au genou, une chemise blanche, des gilets brodés, des gants et des mouchoirs pour exécuter la danse. La mélodie qui accompagne cette danse est une version du Huayno andin, avec un mélange harmonieux d'instruments andins comme les flûtes ou les quenas et les instruments de musique apportés par les Européens, elle est dansée en tapant du pied et avec des mouvements délicats par les dames.

• Contradanza : Cette danse est une parodie des danses d'élite pratiquées par la population européenne pendant la colonie, le groupe de danse est composé uniquement d'hommes, et d'un caporal qui porte une masse ornée, un grand chapeau et un masque avec un énorme nez, en satire et moquerie des propriétaires terriens espagnols. Pendant la danse, les Maqtas enjoués participent également, jouant des jeux et des farces sur le caporal.

• Panaderos : Cette danse représente une partie du travail quotidien des habitants de Cusco, ainsi que le symbolisme de la livraison des ''jurkas''.

Dans la danse, on peut voir le caporal portant une longue palette pour le four, tandis que les autres danseurs portent des sacs de farine, des pétrins, des tabliers et des chapeaux blancs, et les femmes des paniers de pain.

• Qhapaq Negro : Cette danse remonte à l'époque républicaine, plus précisément à l'époque de l'esclavage africain dans notre pays. Cette comparza, ainsi que la Qhapaq Qolla, sont les seules comparsas qui peuvent chanter à la Virgen del Carmen, c'est pourquoi faire partie de ces groupes est compliqué et considéré comme un privilège.  Le costume consiste en un masque en plâtre, dont les fissures sur le visage symbolisent les marques des larmes versées par les esclaves, accompagné de hochets qui rappellent le bruit des chaînes qu'ils portaient. Les Qhapaq noirs dansent et chantent toujours en regardant la Vierge.

• Qhapaq Chuncho : Cette danse représente la version métisse des indigènes de la jungle de Cusco, les plus représentatives de cette danse sont les couronnes de plumes de Suri, et les lances en bois de Chonta que chaque danseur porte, le Caporal ou roi de cette danse porte une cape et une couronne de métal brillant. Il convient de noter que cette danse ne peut être dansée que par des hommes.

• Chunchachas : La danse Chunchachas est le pendant direct du Qhapaq Chuncho, car cette danse représente les femmes métisses de la jungle et ce sont uniquement les femmes qui participent à cette comparsa.

Le costume se compose d'une jupe et d'une chemise blanches, de gants et d'un masque à grille, ainsi que d'une flèche en bois de chonta, mais ce qui ressort le plus, ce sont les couronnes colorées ornées de plumes d'aras et d'une longue queue composée de plus petites plumes de perroquets, de colibris et d'autres oiseaux amazoniens.

Quand la fête de la Vierge du Mont Carmel est-elle célébrée ?

• Le festival commence le 15 juillet, lorsque les danseurs arrivent dans la ville, les feux, les châteaux, les feux d'artifice et la traditionnelle "cera apaycuy" ont lieu, les chunchos allument des feux de joie, dansent et chantent tandis que les maqtas font des farces et des jeux.

À 22 heures, les groupes de musiciens donnent une sérénade à la Virgen del Carmen jusqu'à l'aube.

• Le 16 juillet, est le jour central de la célébration, il commence à 5 heures du matin avec la ''Misa de la Aurora'' suivie de la messe à 10 heures, où les Qhapaq Qollas et Qhapaq Negros chantent les plus beaux hymnes pour Mamacha Carmen. À la fin des messes, les troupes exécutent les chorégraphies de chaque danse dans les rues étroites de Paucartambo.

Enfin, à 15 heures, la Vierge du Carmen part en procession. À ce moment-là, les Saqras fuient sur les toits et les balcons, se tordant devant le passage de l'image, car ils ne peuvent pas être en présence de la Vierge.

• Le 17 juillet, lors de la traditionnelle bénédiction et guérilla, la vierge sort dans sa deuxième Procession, sur le pont Carlos III la vierge donne sa bénédiction aux 4 de son peuple.

Après avoir reçu la bénédiction sur la place principale de Paucartambo, il y a une guérilla entre les " qollas " (danses du haut plateau de Qollasuyo) et les " antis " (danses de la jungle, antisuyo). Dans cette guérilla participent également les Saqras qui, dans une mise en scène, emmènent les morts de la bataille dans leurs chars de feu.

Une fois la bataille terminée, ils s'unissent tous dans une qhaswa générale.

• Le 18, est le dernier jour de la célébration de la Virgen del Carmen, c'est le seul jour où les Saqras sont reçus à l'intérieur du temple, qui peuvent entrer sans masques pour entendre la messe, étant pardonnés par la miséricorde de la vierge, les Saqras peuvent joyeusement porter la vierge sur leurs épaules jusqu'à la porte du temple, où aura lieu le ''Okarikuy'', qui est le baptême et la bénédiction des membres les plus jeunes et les plus récents de chaque comparsa.