O sítio arqueológico de Vichama faz parte do sítio arqueológico de Caral, um grupo das primeiras civilizações peruanas localizadas na costa do Pacífico.
Vichama é a resposta para o fato de os Caral terem abandonado sua cidadela, é, sem dúvida, um dos maiores exemplos de como a mudança climática pode afetar as civilizações e é também um exemplo de como os povos antigos agiam diante das consequências da falta de água.
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Os primeiros colonizadores da costa peruana desenvolveram as bases para o que se tornaria a constituição social das gerações seguintes de civilizações e culturas.
Vichama era um assentamento muito antigo, que estava em contato com outros assentamentos no Vale Costeiro do Peru, um povo incipiente, que não conseguiu desenvolver a agricultura ou a pecuária, vivia da coleta de frutas e folhas, bem como da pesca. Isso levou a uma busca contínua por alimentos para garantir sua sobrevivência, o que provocou uma escassez de alimentos devido à predação.
Mas foi graças a esse estágio do desenvolvimento humano que foi possível começar a diferenciar as plantas com propriedades nutricionais das plantas tóxicas, bem como identificar as épocas em que as frutas estavam presentes e os melhores locais para seu crescimento, o que foi um processo extremamente importante para a domesticação das plantas e o desenvolvimento da agricultura no futuro.
Nas escavações arqueológicas, foram encontrados murais em relevo, mostrando crianças e homens com estômagos vazios em meio a esqueletos, o que seria um forte indício do período de escassez e fome pelo qual a população passou.
Também é representado um sapo humanizado, que era uma divindade associada à água.
A origem das culturas é frequentemente contada em mitos e lendas, que estão sempre envolvidos em eventos mitológicos que incluem a participação de deuses e seres mágicos. Assim, a origem de Vichama também está envolta em mitos locais, que foram compilados no ano de 1617 pelo padre jesuíta Luis Teruel.
Nos tempos antigos, Pachacamac criou um casal humano, em meio a uma grande seca e falta de alimentos, por causa disso só restou viva a mulher, que em lágrimas procurava raízes e alimentos, foi então que o Sol, pai de Pachacamac, teve pena dela e a abençoou, dando à luz uma criança 4 dias depois e prometendo abundância.
Quando Pachacamac soube da intervenção de seu pai, ficou furioso, matou a criança e a esquartejou, usando os dentes como sementes de milho e os ossos como sementes de batata-doce, mandioca e pacaé. Foi assim que começou a abundância de alimentos e a fome chegou ao fim.
A mulher ficou triste com a ausência de seu filho, então o Sol ressuscitou a criança de seu umbigo e lhe deu o nome de Vichama, que era um semideus e irmão de Pachacamac, que se tornou forte e viajava continuamente.
Pachacamac, ainda furioso, aproveita a ausência de Vichama e assassina sua mãe, dando seu corpo e ossos aos condores e dando origem a mais homens e mulheres, dando-lhes curacas para governá-los, todos eles criados a partir do cabelo da mulher.
O jovem Vichama, ao retornar, viu o que Pachacamac havia feito e, enfurecido, foi em busca de seu irmão sem conseguir alcançá-lo, o que aumentou sua raiva e transformou os curacas em pedras e os homens em pequenas pedras.
Vichama procurou os restos mortais de sua mãe e, com a ajuda de seu pai, o Sol, trouxe-a de volta à vida. Lamentando o mal causado aos nativos, Vichama implorou a seu pai, o Sol, que repovoasse a terra, então o Sol deixou cair três ovos, um de ouro do qual nasceram os curacas e governantes, o segundo ovo de prata do qual nasceram as mulheres dos chefes e do terceiro ovo de cobre nasceram as aldeias.
Vichama, então, cuidou dos homens, sempre lhes fornecendo alimento e fartura, ao mesmo tempo em que instituiu a adoração das rochas que antes eram os curacas, fazendo oferendas de prata, chicha e frutas;
É assim que, na cosmovisão desses povos, Vichama e Pachacamac são considerados irmãos de energias diferentes, enquanto Vichama representa a abundância, a fertilidade e o dia, Pachacamac representa a noite, as catástrofes e os tremores. É assim que eles explicam o dia e a noite e como Vichama nunca alcançaria Pachacamac.
Esse pensamento também é retratado no ídolo de duas faces, no qual Vichama é representado de um lado segurando espigas de milho, o que o associa à abundância e à fertilidade, e do outro lado está Pachacamac adornado com penas de condor e galos, associando-o à morte;
Em 2009, o então prefeito de Végueta, José Li Nonato, convidou a renomada arqueóloga Ruth Shady Solis, para se encarregar da pesquisa sobre as construções do sítio arqueológico de Vichama, e foi assim que se iniciou um estudo minucioso desse complexo arqueológico, resultando na recuperação de 9 edifícios datados de 2800 a.C.
Também deixa claro que, mesmo nos tempos antigos, as questões de comércio (troca), igualdade de gênero, interculturalismo e questões climáticas já estavam sendo abordadas. Deixando bem claro que, embora esse povo primário não tenha desenvolvido a agricultura ou a pecuária, ele foi um elemento importante no desenvolvimento social de futuras civilizações e culturas que ainda manteriam a forma de organização e governo iniciada pelos Vichama.
O sítio arqueológico de Vichama está localizado no distrito chamado Végueta, ao norte do rio Huaura e a 1,5 km do mar peruano, na província de Huaura, na cidade de Lima.
Para chegar lá, é preciso pegar a Rodovia Panamericana para o norte em direção a Huacho. Essa viagem leva cerca de 2 horas e 30 minutos aproximadamente. Ao chegar a Huacho, você deve pegar outro transporte para Végueta.
Vichama está incluído no circuito turístico de Caral, Áspero e Vichama, e o atendimento é das 10 às 16 horas.
Vale ressaltar que pessoas com mais de 60 anos, militares e professores credenciados têm 50% de desconto na tarifa de adulto.
Além disso, o serviço de guia dentro do complexo é obrigatório, e a taxa é de S/. 20,00 para grupos de 9 pessoas.
Para visitar Caral, Áspero e Vichama, é necessário fazer uma reserva de pelo menos 3 dias, por meio do seguinte link bit.ly/3q9kJkW, pois há um controle maior da capacidade de visitantes.
