A cidade de Cusco continua a surpreender com toda a sua cultura viva que ainda é praticada. Neste artigo, falaremos sobre uma das técnicas incas ancestrais praticadas há mais de 600 anos e que ainda está em vigor, sendo transmitida de geração em geração, a última ponte inca Q'eswachaka..
A restauração dessa ponte é realizada com dias de antecedência, quando os moradores começam a juntar o máximo de palha possível para construir a nova ponte. O dia central é na segunda semana de junho, um festival tradicional do qual participam quatro comunidades.
Neste artigo, contarei quantos dias de trabalho são realizados para a restauração da ponte, o que é feito antes e depois e, finalmente, os passeios que você pode fazer para conhecer esse lugar maravilhoso.
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A última ponte inca "viva" hoje é a Q'eswachaka, que ainda está sendo restaurada e tem sido uma tradição milenar por mais de 600 anos; durante o período inca, as pessoas costumavam construir pontes suspensas feitas de fibras vegetais (ichu ou palha) para serem usadas como meio de passagem de um lado para o outro e para se conectar com outras comunidades.
Todo mês de junho de cada ano, os habitantes das comunidades de Huinchiri, Chaupibanda, Choccayhua e Ccollana Quehue se reúnem no final de maio e trabalham juntos para renovar uma das tradições andinas milenares. Esse trabalho tem um processo que dura vários dias, do qual participam homens e mulheres; mas há um detalhe: somente os homens são encarregados de renovar a nova ponte suspensa e as mulheres são encarregadas de tecer e coletar o ichu ou palha.
Mas, primeiro, devemos entender o que significa Q'eswachaka, uma palavra que deriva do quíchua e significa "ponte de corda", que tem 29 m de comprimento e 1,20 m de largura, sendo uma amostra das muitas representações icônicas do império inca que tinham a necessidade de se mover; dali também nasceu a rede da estrada inca ou Qhapac Ñan que ligava grandes territórios como o Tahuantinsuyo.
Uma das implementações que realizaram para chegar a outras aldeias, o que a condição geográfica não lhes permitia fazer, foi a construção de inúmeras pontes em todo o território, sendo uma delas a construção dessa ponte Q'eswachaka feita de palha, madeira e pedra; um exemplo de engenharia avançada para a época e que muitos pesquisadores ficaram surpresos com todo o conhecimento da época.
Localiza-se a três horas e meia da cidade de Cusco, pertence ao distrito de Quehue da província de Canas, está a uma altitude de 3700 m; a ponte Q'eswachaka atravessa o rio Apurimac.
Para ir de Cusco até a ponte Q'eswachaka, é preciso pegar um táxi ou um coletivo até o local, mas é aconselhável contratar os serviços de uma agência de turismo que o levará até Quehue e também o trará de volta.
No ano de 2013, a ponte Q'eswachaka foi nomeada Patrimônio Imaterial da Humanidade pela UNESCO, por ser uma das grandes obras de engenharia elaboradas na rede viária inca, além de preservar a prática da minka, um trabalho do qual toda a comunidade participa e é realizado em turnos (ensinamento inca).
A construção da ponte foi transmitida de geração em geração e até hoje essa tradição milenar, que foi preservada por mais de 600 anos, continua até hoje, daí a importância da reconstrução da ponte Q'eswachaka; também se diz que, se eles pararem de restaurá-la, poderá haver alterações no clima e afetar o cultivo da terra.
Como mencionamos acima, essa ponte tem mais de 600 anos e é um meio de transporte para os habitantes locais, por isso deve ser restaurada anualmente e pode continuar a cumprir sua função, mas isso não é tudo, hoje em dia ela se tornou uma atração turística em todo o mundo, por essa e muitas outras razões é que todos os anos ela é restaurada.
A prática começa dias antes de junho, quando todos os moradores das comunidades de Chaupibanda, Choccayhua, Hunchiri e Ccollana Quehue saem para procurar a palha ou ichu (palavra quíchua), uma fibra vegetal forte usada para construir a ponte.
Depois de coletar toda a palha necessária, ela é deixada para secar por um dia, depois é batida com pedras e deixada de molho para endurecer. Todos os membros da família participam desse processo e, quando a corda está pronta, o processo de restauração leva três dias, uma tradição acompanhada de rituais, oferendas à Pachamama (mãe terra) e aos Apus (montanhas sagradas).
A pessoa encarregada de fazer as oferendas é o paqo, um intermediário dos Apus, também conhecido como sacerdote andino, que se encarrega de pedir permissão a essas divindades com as oferendas antes de iniciar essa tradição; por outro lado, os habitantes das comunidades consideram que, se as oferendas não forem feitas, pode ocorrer um acidente ou a ponte pode ser mal construída.
Da mesma forma, as mulheres não estão presentes nessas oferendas ou rituais, pois acreditam que elas trazem "má sorte". Elas estão localizadas na parte superior do rio e de lá observam todo o trabalho e, de passagem, continuam elaborando mais cordas para completar a ponte; a tradição aqui é que somente os homens podem estar presentes na restauração da ponte inca.
Nesse dia, os aldeões são encarregados de coletar a maior quantidade de ichu ou palha; a mecânica é que cada família das diferentes comunidades deve entregar uma certa quantidade de corda; caso não cumpram esse trabalho, a autoridade correspondente sanciona a família.
Depois de entregues, as cordas feitas pelas famílias serão usadas para juntá-las às outras e obter uma corda mais grossa que servirá como base e corrimão da ponte, após o que elas serão levadas para a outra extremidade da ponte e estarão prontas para continuar trabalhando no dia seguinte.
O segundo dia começa com uma oferenda à Pachamama e, em seguida, o trabalho pode começar; aqui, eles começam quando um dos aldeões vai até a outra extremidade carregando a corda para o outro lado, primeiro para a base que será amarrada, depois é levada para os corrimãos, uma vez colocada, e então eles derrubam a ponte antiga.
Todo esse processo é supervisionado pelo engenheiro andino ou chakaruwaq, que é responsável por garantir que a reconstrução da ponte inca seja bem feita e bem construída.
Este é o último dia de reconstrução. Depois de colocar o chakaruwaq no dia anterior, junto com seus ajudantes, eles começam a tecer a ponte, que é o processo de unir os corrimãos à base. O trabalho em conjunto garante que essa atividade seja realizada da melhor maneira possível, de modo que eles formam grupos para unir uma ponta à outra e terminar no meio.
Por um lado, os outros aldeões se reúnem para fazer um tapete com folhas, galhos e palha para cobrir o chão da ponte, eles também colocam alguns galhos chamados , eles indicam que esse galho dará mais estabilidade.Por um lado, os outros aldeões se reúnem para fazer um tapete com folhas, galhos e palha para cobrir o chão da ponte, eles também colocam alguns galhos chamados <callapos>, eles indicam que esse galho dará mais estabilidade.
Todo esse trabalho leva várias horas e a reconstrução do dia é concluída por volta do pôr do sol. As autoridades locais são as primeiras a atravessar a nova ponte, concluindo assim a renovação dessa lendária ponte suspensa inca.
Esse dia é um dia de celebração, onde todos se reúnem para comemorar a conclusão da ponte, todos participam cantando, compartilhando comida e dançando do amanhecer até o anoitecer.
De fato, esse é um dos legados incas mais vívidos que foi transmitido de geração em geração ao longo dos anos, e esperamos que o legado inca continue a ser praticado e cultivado.
Como sabemos, a restauração da ponte Q'eswachaka ocorre a cada segunda semana de junho e a agência de turismo Tierra de los Andes prepara um belo pacote para conhecer essa tradição inca viva. Aqui estão alguns passeios que permitem que você conheça a ponte Qéswachaka.
A melhor época para visitar a Ponte Q'eswachaca é de abril a novembro, quando chove pouco e o clima é agradável, embora seja necessário sempre levar roupas quentes, câmera fotográfica, carteira de identidade ou passaporte e dinheiro.
Por fim, visitar a ponte inca Q'eswachaka será uma das melhores experiências que você terá. Como dissemos antes, o dia central ocorre na segunda semana de junho e, antes desse dia, os moradores se reúnem para que essa tradição seja realizada da melhor maneira possível.
Antes de reconstruir a ponte, primeiro o paqo faz uma oferenda à Pachamama e aos Apus, que dão permissão para realizar essa atividade. Lembre-se também de que somente os homens podem ajudar na atividade de reconstrução da ponte; as mulheres também participam, mas somente com a coleta e a tecelagem das cordas. Essa é uma tradição que se mantém viva há mais de 600 anos.
